Orain dela egun batzuk klase kideak human izeneko dokumental bat ikusi genuen non egoera gogor eta ezberdinak agertzen ziren, hau da, mehatzuak, bortzaketak, hilketak beste batzuen artean…
Hasteko, nolakoak garen gizakiei buruz hitz egingo dugu. «Gizateria» terminoa erabiltzen dugunean bi esanahiekin egiten dugu. Batak gizakien komunitate osoari egiten dio erreferentzia eta besteak gure gizakienganako jarrera, moral edo borondate oneko sentimendua. Gizateriaren bi esanahi horien arteko bereizketa oso gutxitan egiten da eta instintiboki erlazionatzeko joera du. Diziplina zientifiko anitzek gizakien existentzia kolektiboan sakondu dute. Zientziari ere amorrua, maitasuna eta ezezagunekiko beldurra bezalako sentimenduen ulermen objektiboa zor diogu. Hala ere, gizateriaren bigarren esanahiaren existentziari edo izaerari buruzko eztabaida – hemen gizakien gizatasun gisa izendatzen dudana – filosofia moralaren eremuan kokatu da aspaldi. Zientziak frogatu al dezake gizateriaren gizateria sortzetikoa ez ezik gure existentzia kolektibo emankorraren funtsezko elementua ere badela? Galdera zaila da hau, egia gordina baita gizakiak gizateriaren aparteko gizagabekeria ekintzak egiteko gai direla.
Ondoren, gizkaiok zeri ematen diogun garrantzia idatziko dugu, hau da,Gutako askok garrantzia ematen diogu gure beldurrari, hau da, gogoari, hau da, gerta litekeenari.Beraz, gure borondatea ematen diegun gauzei, gure interesa ematen diegunari, bizitza ematen diegunei, gauza horiek aspergarri bihurtzen dira, guretzat ere garrantzitsuak izateari uzten diote, noizbait gorroto eta egiten dugun errutina bihurtzen dira. ez dakit nola atera.Arazoa ez da errutina, arazoa da errutina hori nola hartzen dugun.
Arazoa ez gara gu, arazoa guk uste duguna da.Orain, adimena, beldurra, gure irudimena garen bezalak direla ikusten dugu, hori gutako zati txiki bat besterik ez denean, baina izateko moduaren sinpletasunagatik, buruak beldurra garamatza eta beldurrak burura eramaten gaitu, orduan beldurra dugunean, aurrez aurre jarri beharrean, ezkutatu egiten gara, bururantz jotzen dugu, baina sekula ez gara beldurretik ateratzen, beldurra beldurtzen dugu eta ez dugu sekula horri aurre egitea lortzen.Zenbaitetan zergatik beldur garen ere ez dakigula edo beldurra zer den ere ez dakigula, beti da ezjakintasun soila, egiaren ez jakitea, zer den.Gauzekiko eta gure buruarekiko dugun garrantzia beldurraren, adimenaren eta ez bizitzaren, benetan nahi dugunaren menpekotasun bihurtzen da. Zure bizitzarako garrantzitsua izateari uzten dio eta horrela izaten hasten da zure bururako.
Jarraitzeko, nire ustez benetan gizaki egiten gaituena gure presentzia, duintasuna, beldurrak eta bar dira, hau da,planetan bizi diren milaka milioi izaki bizidunen artean, gizakia da pentsamendu sinbolikoa islatzeko eta garatzeko gai den bakarra. Etorkizuna proiektatzea edo iragana birpentsatzea, egoera batean aukera desberdinak imajinatzea, ezezagunaz kezkatzea eta arrazoiketa abstraktuaren erabilera gizakiaren buruko jarduera aberatsaren parte dira. Gizaki egiten gaituenak beste espezie batzuetatik desberdintzen gaituenaren inguruko ikerketa zientifiko berriena erakusten du, aktore honen eta zientziaren maitalearen estilo onenean.
Azkenengoz, hausnarketa honekin amaitzeko emakumen eta gizonen arteko ezberdintasunei buruz hitz egingo dugu. Gizaki berria jaiotzen denean, gizona edo emakumea jaiotzen da. Hori egiaztatzeko, erditzean emakumea artatzen duen medikuak edo amak berak, jaioberriaren organo genitalak begiratu besterik ez dute … eta pozik esan behar dute: «Neska bat da!» edo «Mutil bat da»! Gaur egun, biologikoa denaren eta portaera kulturaletik datorrenaren arteko mugak pixkanaka desegiten ari gara. Oraindik garrantzitsua al da gure buruari gizonezkoak edo emakumezkoak garen galdetzea? Edo gure identitatea ulertzeko garrantzirik ez duen zerbait da, askok jadanik mantentzen duten moduan? Lehen begiratuan, gizonezkoen eta emakumezkoen arteko desberdintasun fisikoak balioetsi daitezke, baina aspaldidanik ideologia bat artifizialki sortu da eta, jakina, interesak daude: generoaren ideologia, fisikoa eta behatzekoa soilik ezin dela defendatzen duena. nahikoa arrazoi gizon edo emakume batez hitz egiteko, ez baita estimulu desberdinen aurreko jokabide intelektuala, neurologikoa, etab.
Aimar Blog 